Inaugurada y organizada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), esta muestra busca dar a conocer las sensaciones, los simbolismos y el colorido panorama que distinguía a la ciudad de Tenochtitlan, a través de 28 obras maestras de la escultura polícroma mexica.

En el marco de la celebración del Día Internacional de los Museos, que se celebra este día, diversos museos y zonas arqueológicas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) contarán con actividades especiales para sumarse a la conmemoración.

La maestría con la que los artesanos oaxaqueños trabajan diversos materiales para darles vida y recrear los mundos infinitos que conforman ese estado multiétnico, es apreciada en las exposiciones Tallador de sueños. Manuel Jiménez. San Antonio Arrazola y Filigrana en barro. Familia Velasco de Santa María Atzompa.

Por cuarto año consecutivo, el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) abrió el diplomado Derechos de los pueblos Indígenas en México. Doctrina, legislación, tratados y jurisprudencia, el cual abordará de manera detallada los derechos territoriales, políticos, autonomía y mecanismos jurídicos nacionales e internacionales que se han puesto en práctica para la defensa de este sector de la sociedad.

Los procesos de  conservación preventiva y la investigación realizada por alumnos de la Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía (ENCRyM), a la camisa que portaba el general Francisco Villa, el 20 de julio de 1923, cuando fue acribillado en Parral, Chihuahua, serán expuestos en la reunión Anual del American Institute for Conservation, que se llevará a cabo a finales de este mes en Chicago.

Cholula es un continuo de tres mil años de historia, ahí el patrimonio arqueológico y colonial son tan sólo componentes de un territorio vivo donde las dinámicas sociales siguen expresándose, por tanto es un caso paradigmático de lo que representa la preservación de un legado material e inmaterial inmerso en la presión del crecimiento urbano. Con el propósito de abordar este lugar ancestral desde la compleja realidad del siglo XXI, el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) organizó la Mesa Redonda: Cholula. Patrimonio vivo.

Para muchos de los católicos en la Edad Media europea, una vida apacible y un orden social inmutable eran deseos frecuentemente trastocados por epidemias, inundaciones, terremotos y otros fenómenos naturales que asolaban sus pueblos. La solución a esta situación fue el establecimiento de contratos “terreno-celestiales” entre comunidades y advocaciones religiosas, a través de los cuales, unos se comprometían a rendir culto, y otros a brindar “protección divina”.

Las esculturas articuladas tuvieron un papel fundamental en los ritos litúrgicos de la época virreinal, ya que a través de ellas se daba un mayor dramatismo a las representaciones bíblicas como el Viacrucis y fortalecía la fe de los creyentes. El restaurador Ramón Avendaño, interesado en conocer los mecanismos de movilidad y la técnica de factura de los Cristos novohispanos, hizo una investigación que tuvo como punto de partida la escultura devocional El Divino Preso, pieza policroma del siglo XVIII, de la parroquia de San Pedro, en el municipio de El Marqués, en Querétaro.

El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) registró del sábado 18 al mediodía del 21 de marzo una afluencia de 412 mil 524 personas a las zonas arqueológicas del país, con motivo del equinoccio de primavera. Las visitas se hicieron de manera ordenada, lo que evitó incidentes personales y daños al patrimonio arqueológico.

Un recorrido por la memoria visual mexicana: las más emblemáticas capturas de sus paisajes, sus movimientos sociales y su vida cotidiana, narrado a través de 300 imágenes que empiezan en 1847, cuando los primeros daguerrotipos llegaron al país, y se detienen en 2016, con el reinado de la instantáneas digitales, ofrece el libro Imágenes en el tiempo, Fototeca Nacional, 40 años.