En México puede hablarse de una nueva etnicidad, de nuevas realidades en zonas tradicionalmente indígenas, condicionadas por una serie de factores que van de la migración y la diferenciación social que produce un acceso cada vez mayor a la educación, al impacto del ambientalismo y de los cambios en políticas gubernamentales, como han observado los equipos de investigación que integran el Proyecto Etnografía de las Regiones Indígenas de México en el Nuevo Milenio.

La Universidad de Harvard, una de las instituciones académicas estadounidenses más reconocidas del orbe, hace honor por vez primera en sus 380 años de historia a un mexicano: el maestro Eduardo Matos Moctezuma, al establecer una cátedra binacional con el nombre de quien, sin duda, es el arqueólogo más prominente de nuestro país, investigador emérito del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

Como resultado de la segunda fase del proyecto denominado Estudio de tomografía de resistividad eléctrica 3D en la pirámide de El Castillo, Chichén-Itzá, México, un grupo multidisciplinario de especialistas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), ha confirmado la existencia de una segunda subestructura en dicho monumento, edificada entre los años 550 y 800 d.C., la etapa más temprana y menos conocida de este asentamiento maya.

El VIII Simposio Internacional El Hombre Temprano en América inició sus actividades este 14 de noviembre en el Museo de Antropología de Xalapa (MAX), en Veracruz, con la participación de un centenar de especialistas en poblamiento del continente y la apertura de la exhibición Pasos de la evolución humana, que reúne una colección de réplicas exactas de cráneos de los especímenes más antiguos localizados hasta el momento en territorio mexicano, así como fósiles del periodo Pleistoceno y huesos de humanos de inicios del Holoceno.

En los próximos siete meses y medio, un equipo interdisciplinario intervendrá la estatua ecuestre de Carlos IV, mejor conocida como El Caballito, para restablecer su integridad, enfatizando la estabilización, protección e integración de su superficie metálica, dañada en un 45 por ciento debido a diversas intervenciones que ha tenido a lo largo de los años, entre ellas, la de 2013 que aplicó un tratamiento inconveniente a partir del uso de ácido nítrico.

Cuando un yaqui o mayo muere su cuerpo es llevado ante la Cruz del Perdón: la insignia cristiana es sencilla pero de gran tamaño, elaborada en madera. Está clavada en la tierra, frente al panteón de todas las comunidades de yaquis y mayos, ubicado casi siempre delante de la iglesia, según enseñanzas de los jesuitas. Ahí, el difunto pide dispensas por sus pecados. Luego es enterrado y en ese momento inicia su tránsito de un año, por un camino oscuro hasta que llega al sewa ania, el “mundo flor”, un universo donde animales, fauna y hombre viven en armonía. Desde ese infinito regresará cada octubre y noviembre a visitar a los vivos.

Si tuvieras que empacar para un último viaje, para el viaje al más allá… ¿Qué es lo que pondrías en la maleta? es la premisa con la que fue elaborada cada una de las 100 maletas que integran la exposición Hacia el más allá y de regreso. Una maleta para el último viaje que se exhibirá en el Museo de Arte Popular. 

El aroma a copal y cempasúchil se percibe por doquier; el papel picado, las veladoras y diversas viandas se encuentran dispuestas para recibir a las ánimas en los museos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), donde se han preparado diversas actividades para los días dedicados a los fieles difuntos.

Pieza clave tanto en el trabajo arqueológico como en la impartición de justicia en la sociedad actual, la antropología forense es una de las ciencias con mayor crecimiento en México, destacaron especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y de otros organismos congregados en el XII Congreso de la Asociación Latinoamericana de Antropología Forense (ALAF).